|
|
| Pfaffenheim in de Elzas |
Pfaffenheim
In Pfaffenheim staat de Eglise Saint-Martin. Het
dorp is omringd door wijngaarden en ligt in de Elzas.
De kerk wordt geflankeerd door een zeer moderne, witbetonnen klokketoren
uit 1976, maar heeft nog een bijzonder fraai romaans koor. Uniek in zijn soort in de Elzas.
Aan de buitenzijde daarvan zitten vele inkepingen: vroeger plachten
de boeren elke ochtend op deze muren de duivel uit hun snoeimessen en andere gereedschappen te slaan.
Aldus de tekst van het boekje van Hubrecht Duijker, (een wijnkenner-publicist),
getiteld: ELZAS Een wijn- en fijnproeversgids
(Het Spectrum).
Op een kerkelijke site tref ik deze zin aan:
|
| detail van de groeven a.d. Eglise de St. Martin van Pfaffenheim (Elzas) |
Mooi dat we er weer een groevenverhaal bij hebben, maar het levert
niet de oplossing voor het Nederlandse groevenverhaal.
Of wel?
Gaat het ook bij ons in Nederland om 'het slijpen' van messen aan een gewijd gebouw (voor
welk beroep?) om de duivel te verjagen? Maar waarom op zo'n plek bij de deur? En wordt een mes niet juist stomp van zo'n handeling?
Hekendorp (ZH)
De protestantse kerk, gebouwd in 1845/46 als zaalkerk, heeft aan
de voorkant links tal van kleine groeven in de bakstenen zitten. Deze groeven zijn ontstaan door het slijpen van griffels
door leerlingen van de dorpsschool, die tot 1985 achter de kerk stond.
| foto: Jan van Hoek |
|
| Hekendorp (ZH): Protestantse kerk |
| foto: Jan van Hoek |
|
| Hekendorp: griffelgroeven |
| foto: Jan van Hoek |
|
| Hekendorp: griffelgroeven |
De kleinere kinderen slepen op de onderste rij. De grotere op de
rand erboven.
Killem (Fr)
Killem is een dorpje in Dep. Nord in Noord Frankrijk. Er is een
kerkportaal, gemetseld in roestbruine natuursteen: ijzeroer genaamd. Op de beide deurposten zien we vertikale slijpsporen.
|
| Killem (Fr) |
|
| Killem (Fr) |
|
| Killem (Fr) |
Neustadt am Ruebenberge
Het commentaar dat men op de site www.ruebenberge.de bij de groeven heeft bestaat uit het volgende:
De optie van het slijpen van een sabel of zwaard is niet houdbaar.
Dat zou andere groeven geven.
De optie van griffels die door kinderen geslepen worden in de zandsteen
is een mogelijkheid.
En men komt ook met de medicinale optie: de bewoners van de stad
hebben oudtijds schaafsel van de zandsteen verzameld en dit minerale poeder bij het eten innamen of erbij gaven om weer gezond
te worden of te blijven. Had poeder van een gewijde plaats een heilzame werking? De bijgelovigheid in die tijden was heel
groot, dus dit hoort ook zeker tot de mogelijkheden.
We horen dus ook hier weer dezelfde opties.
| foto: www.ruebenberge.de |
|
| groeven in de kerkmuur van de liebfrauwenkirche |
| foto: www.ruebenberge.de |
|
| de Liebfrauenkirche van Neustadt am Rübenberge |
Goerlitz
Hier treffen we de slijpgroeven aan op de posten van de stadspoort.
|
| Goerlitz (stadspoort: binnenzijde) |
|
| Goerlitz (linker post) |
|
| Goerlitz (rechter post) |
|
